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历史
  1. ······

    珠村,又名朱紫乡,族谱释义为朱衣耀映、紫气辉腾。这是一条有着八百多年历史得古老村落,区位优越,人杰地灵。 传说很久很久以前,珠村就有了乞巧节,世代相传,历久不衰。乞巧活动折射了一代代珠村女儿得勤劳和心灵手巧,也折射了一代代珠村人对美好爱情和幸福生活得渴望。清末民初,珠村举人潘名江先生写了《珠村七夕吟》,生动地记录了旧时珠村乞巧节盛况。

  2. 1999年

    就在“七姐诞”停歇了将近半个世纪、几乎淡出人们记忆的时候,珠村东南社的四位古稀老人(图片十)勇敢地引领风骚,带领珠村妇女施展巧艺,在珠村一个小祠堂里重又恢复了“摆七娘”。那时,在人们的记忆里,“摆七娘”仍是封建迷信活动,因此,这一年的“摆七娘”是偷偷进行的,不敢宣传和张扬。前来参观的人数并不多,大约300人,但得到了众乡亲的认可和好评。

  3. 2000年

    由于有了上年的经验和众乡亲的支持,珠村东南社开始贴纸酬款,群众(以女性为多)争相参与,在第三经济旁址摆起了一台中型的“七娘”。晚上,珠村的交谊乐社到声演奏助兴,一连三日,参观人数约有两千人(以本村为主),然而这个小小的古老厅堂已经达到了饱和接待能力。这次活动仍是群众自娱自乐,示做任何宣传,但通过群众的口传,已经有了较高的知名度。

  4. 2004年

    珠村仍然摆出三台“大七娘”,在广州市天河区委宣传部的支持下,《广州日报》、《羊城晚报》、《南方都市报》、《信息时报》、《新快报》、《南方日报》、广州电视台、广东人民广播电台一行20多名记者对珠村七娘诞现场报道,成为当日所有媒体的焦点(图片十六)。这一年珠村已带动了珠江三角洲其他地方“摆七娘”的兴起,推动了乞巧艺术的发展和乞巧文化的传播。村民谢丽霞、潘剑明的两件作品还被评为第四届广州文艺奖二等奖。《神州民俗》2005年第二期以“中国乞巧第一村——珠村”为题进行了报道。

  5. 2008年

    2008年是我国的首届的奥运会,普天同庆,响应主题,本届举办的“乞巧作品创意大赛”中的很多作品都结合了奥运主题,在会场上,五环标志和奥运火炬传递模型成为人们关注的焦点。同年,国内第一本乞巧文化校本教材《我们的乞巧》也在开幕式上首发。这本书是珠村小学杨蕾老师结合传统文化,细心雕琢而成的一本艺术教育校本教材,有望成为天河区美术课、手工课的基本教材,今后还可能在全市范围内推广。

  6. 2011年

    广州市第七届乞巧文化节在中国乞巧第一村――天河珠村举行。本届乞巧文化节的主题为“七夕天河 幸福广州”, 活动内容将融入更多的幸福元素。今年除有传统的“七夕典礼”、“ 摆七娘”、“拜七娘”等节目外,还将首次为城中单身男女牵起“姻缘线”,在8月6日(七夕正日)举办系列相亲活动,有意者可通过婚姻中介网站报名,在本周六通过游园、游戏等互动节目进行“约会”。

  7. 2013年

    本届乞巧文化节将以“七夕天河·美丽广州”为主题,以“七巧联动”全面彰显乞巧文化,以“幸福祈愿”创造温暖的城市节日,以天河珠村乞巧民俗文化为阵地,将乞巧活动打造成岭南文化品牌,让新岭南文化走向世界。本次广州乞巧文化节实现了三大突破。兴建以乞巧文化为主题的广州乞巧文化博物馆、博物馆藏品公开征集、通过“美丽乡村”等项目建设大幅提升珠村村容村貌。通过不断完善“中国乞巧第一村”珠村的基础设施建设,让珠村乞巧民俗文化的展示常态化,将珠村打造成为真正的乞巧文化地标。

  8. 2015年

    2015年广州乞巧文化节的惠民演出主题为《乞巧•福之愿》,在传承往届经验的基础上融入新的视角,以更唯美、更贴近民众心声的形式,打造一场乞巧民俗文化的温情典礼。演出以序篇《巧韵•流年》、《巧景•情缘》、《巧愿•福泽》、《巧德•梦想》、尾声《巧园•同乐》五个篇章呈现,不仅展现出乞巧民俗在珠村的历史变迁和现代传承、古典仪制与当代特色,还加入新兴元素,使拜七娘仪式和当代女子成人礼等经典仪式“创新传承”。

珠村


      珠吉,在这片10平方公里的土地上,有美丽的生态。橄榄公园、珠村公园等自然生态景观和七夕乞巧、端午龙舟、吉山村会、祠堂建筑群等传统人文景观构成了它独特的人文风貌和文化特色。其中,广东省历史文化名村——珠村便坐落在这片热土上,散发着迷人的魅力。珠村,位于广州市天河区的最东部,始建于南宋绍兴元年(1131年),又名“朱紫乡”,族谱释义为朱衣耀映、紫气辉腾。这是一条有着八百多年历史的古老村落,区位优越,人杰地灵。悠久的历史为它积淀了丰厚的文化底蕴。这里村环水、水环村,民风淳朴,民俗醇厚,至今还保存着大量的历史建筑,积淀着深厚的民俗文化传统,正月里舞狮,五月里龙舟,七月里乞巧,八月里赏月,生活的粤曲在这里婉转悠扬、百转千回。